Estudiantes crearon una aplicación para celular
Estudiantes de las carreras de Informática y de Diseño desarrollaron una aplicación para escuchar vía Internet UNNOBA Radio en celulares que funcionan con Android, uno de los sistemas operativos más utilizados en telefonía móvil. Es un trabajo interdisciplinario que tiene previsto continuar para que los usuarios puedan tener en su teléfono personal información sobre el clima, el estado de las rutas, ubicación geográfica de las sedes universitarias, fechas de exámenes.
Facundo Montero estudia Licenciatura en Sistemas, Lucas Santángelo Ingeniería en Informática y Marcos Mingo Diseño Gráfico. Juntos a los profesores Carlos Di Cicco y Diego de la Riva, desarrollaron esta primera aplicación. “Son pocas las universidades que están haciendo este trabajo para volcarlo gratuitamente a la sociedad. Hasta ahora, de las universidades públicas, sólo la UTN había publicado un trabajo similar".
El desarrollo de esta aplicación formó parte de trabajos prácticos para asignaturas que los estudiantes cursaron. Como una experiencia interdisciplinar, se dictaron en forma conjunta las materias Programación para Celulares (Informática) e Introducción al Diseño Multimedia (licenciatura en Diseño Gráfico).
"Android es el sistema operativo para teléfonos inteligentes que mayor cuota de mercado tiene. Es el software que da vida al `plástico´ y `chaperío´ del celular. Así como en las PCs tenés Windows en el celular tenés Android, con la gran diferencia de que es gratuito, de uso y distribución libre”, contó Facundo. Los estudiantes aseguran que la mayoría de las marcas reconocidas de telefonía celular utilizan Android.
“A los tres días de ponernos a trabajar logramos que funcione, pero había que resolver el problema de que se adaptara a todas las versiones de Android y pedimos celulares a nuestros amigos de distintas marcas y generaciones para lograrlo. Eso fue lo que más tiempo nos demandó”, recordó Lucas. “Y también hay distintos formatos de pantalla. Por lo tanto había que ajustarlo para que funcione en todas las versiones. Ahí es cuando apareció Diseño”, señaló.
“Nosotros le habíamos dado funcionalidad a las pantallas y cuando lo terminamos nos pareció que había quedado linda.... hasta que lo agarró la gente de Diseño y `nos pasó el trapo´”, comentó con humor Facundo en alusión a esta experiencia académica en la que todos se enriquecieron con nuevos conocimientos.
“Le habíamos hecho unos íconos en Corel y pensábamos que había quedado hermoso. No me di cuenta de que era tan feo nuestro diseño hasta que vi lo que hizo Marcos”, agregó Lucas.
Entonces aparece Marcos Mingo con su relato: “Sergio Aramayo, profesor de la materia Introducción al Diseño Multimedia, nos pidió que desarrollemos la gráfica de esta aplicación y en principio diseñamos una que incluía los micros de la radio, los cuales se podrían escuchar en el momento en que el usuario quería, y también la web de UNNOBA Noticias, para que se pudiera escuchar la radio y leer las noticias al mismo tiempo. Pero eso lleva mucho tiempo y quedó para una segunda etapa”.
El trabajo terminado permite en la actualidad a cualquier usuario escuchar FM UNNOBA, ingresar a la web institucional de la Universidad y seguir en las redes sociales por vía Facebook y Twitter las actividades universitarias que se publican.
Quien baje esta aplicación podrá escuchar desde cualquier parte del mundo la radio de la Universidad, no sólo la emisión de la radio en vivo sino también los canales de música que UNNOBA Radio dedica durante las 24 horas al jazz, clásica, latina, tango y folclore.
Los tres estudiantes acuerdan que una ventaja importante de usar esta aplicación es que tiene mayor calidad de sonido. No se necesitan auriculares, porque se puede escuchar también por altavoz. Y se puede descargar en forma gratuita, porque la aplicación pertenece a la Universidad.
¿Cómo fue la experiencia de hacer un trabajo interdisciplinario? “Enriquecedora”, coinciden los tres. “Es algo pionero que está haciendo la UNNOBA y me siento orgulloso porque salió bien”, expresa Facundo. “Estoy contento por devolver algo de todo lo que nos da la Universidad”, agrega Marcos. Y Lucas remata: “Somos una de las pocas universidades que ha desarrollado aplicaciones para celulares”.
La experiencia docente
Es muy gratificante ver que una propuesta que se hace desde la cátedra se plasma en un producto hecho realidad.
Esta es la primera de un conjunto de aplicaciones en las cuales estamos trabajando desde la cátedra y que próximamente saldrán a la luz. La experiencia ha sido muy fructífera, con un grupo de alumnos que ha demostrado gran interés en la temática y que no se ha conformado con aprobar la materia sino que también se ha esforzado en generar un producto de calidad para su universidad.
Lic. Diego de la Riva / Lic. Carlos Di Cicco
Profesores Adjuntos de la asignatura “Programación para celulares”
Cómo bajar la aplicación
Para bajar la aplicación desde el smartphone con sistema Android es necesario ingresar al Google Play Store, escribir en el buscador "UNNOBA Radio" y simplemente descargar e instalar. También se puede copiar desde el celular el código QR que se incluye en esta nota (en edición impresa).
Matemática: nunca de moda, siempre vigente
No es el cuco, pero genera temores similares y produce las pesadillas más truculentas hasta en quienes rebosan de valentía; sin embargo está presente desde la niñez en los estudios y en todos los juegos cotidianos. Es la matemática, esa ciencia que se extiende sobre todas las cosas y genera hasta profundos sentimientos.
José Araujo es doctor en Ciencias Matemáticas y un referente nacional de la temática. Visitó la UNNOBA y brindó charlas abiertas y talleres para docentes y estudiantes. El objetivo principal de estas actividades fue promover la participación en la Olimpiada Matemática Argentina (OMA).
¿Por qué y para qué se desarrolla una competencia como la olimpiada matemática? El profesor detalló: "Es un medio, no un fin para nosotros. Abre la posibilidad a lo que creemos que es muy necesario: la resolución de problemas. También apuntamos a que la matemática se aprenda a la edad más temprana posible. El abordaje de problemas posibilita el desarrollo de la creatividad, la imaginación y todas las capacidades de la persona".
Araujo explicó que se impulsa un tipo de razonamiento inductivo, que implica ir desde la experiencia hacia la construcción de las reglas. Y agrega un dato interesante: "A veces las respuestas de los estudiantes son mejores a las que ya existen, porque se plantean caminos alternativos".
La OMA permite la participación de niños de la última etapa de la escuela primaria y de adolescentes de todo el secundario. Araujo destacó su compromiso con este espacio, e indicó que colabora con diferentes roles, sea como jurado, asesor de problemas o incluso redactor de los desafíos que se deben resolver. "No es una actividad regular, todos los años cambia mi tarea, pero la sostengo hace casi treinta años".
- ¿Qué balance hace de esa trayectoria?
- Muy alentador. Es muy gratificante cuando te hacen cuestionamientos y todo tipo de preguntas. Pero hay que reconocer que es muy diferente a la educación en el aula, con un grupo de alumnos que tienen intereses diversos. Además no es fácil porque hay resistencia al tema y a las ciencias básicas en general. En cambio nosotros nos encontramos con los chicos que sí están interesados. A lo largo de los años vimos cómo quienes han participado de estas actividades han llegado a hacer sus estudios universitarios de forma brillante, y esto es así porque uno de los muros que hay que atravesar es la matemática, sea en ingeniería, economía o incluso medicina.
- La olimpiada refiere a una situación lúdica. Si se piensa en cualquier tipo de juego se puede ver cómo gran parte de ellos tienen un fundamento matemático. Los chicos aprenden a contar jugando a algo. ¿Se puede aprender jugando?
- Creo que se puede aprender jugando, pero es muy delicada la selección de los juegos. La OMA impulsa el aprendizaje lúdico. Pero desde mi punto de vista hay una zona no muy clara en cuanto a la selección de actividades. Hay que evaluar cuánto produce cada propuesta.
Geometría, estás ahí
José Araujo es docente e investigador, y actualmente dirige el área de Matemática Pura y Aplicada en la Universidad Nacional del Centro de la provincia de Buenos Aires. Desde esa trayectoria reflexionó y aportó detalles de los cambios que se viven en la orientación de esta ciencia: "La enseñanza de la matemática puede tener varios enfoques. Mi perspectiva es la resolución de problemas para acceder al conocimiento matemático. En mis charlas planteo cuáles son los fundamentos de este enfoque, y me remonto a la historia de la educación y de la enseñanza de la matemática".
El especialista indicó que "en la actualidad hay una tendencia a recuperar la matemática tradicional, que incluye la geometría, sin descuidar las estructuras, pero recuperando esos temas olvidados".
- ¿Olvidos en función de qué?
- De las estructuras. A lo largo del siglo XX se ha insistido sobre las estructuras, que son las que fundamentan la matemática a partir de una axiomática. Pero las estructuras se tomaron como un objeto de estudio en los colegios secundarios y no fueron muy efectivas. Para una persona interesada en el estudio de la matemática, en sus fundamentos, resulta necesario; pero no lo es para un alumno del nivel primario o medio.
En la década del 60 y 70 hubo un replanteo en ese sentido. Se opinó que había que volver a la matemática del cálculo y la geometría tradicional. Esto ha tomado fuerza actualmente y la coincidencia es que hay que enfocarse ahí, sin dejar las estructuras, pero sin ponerlas en el lugar preponderante al inicio de la educación.
- ¿Por qué revalorar la geometría?
- La geometría es la imagen del razonamiento. Generalmente razonar sobre un objeto abstracto es algo complejo. La geometría es el recurso de apoyo para el razonamiento a través de las imágenes. Un matemático húngaro [George Pólya] decía que para estudiar matemática hay que usar todos los sentidos. Por eso la imagen es importante: sobre las imágenes uno razona, tienen algo concreto que el álgebra o la aritmética no dan.
Máquinas de calcular
"Hay que entender el cálculo", sentencia el profesor Araujo. Es que primero las calculadoras, y luego la amplia difusión de las computadoras, hicieron mella en la forma de relacionarse con los cálculos, tanto los cotidianos como los que van más allá.
"Pese a que se crea que con la computadora ya no hay que entender el cálculo, sí hay que hacerlo, porque aunque la computación sea un recurso muy valioso tiene límites que la mente no tiene", asegura.
Es que "una mente bien preparada puede detectar errores de cálculo en una máquina. Si uno entiende un cálculo puede saber si algo es erróneo aunque lo esté entregando una computadora".
- Sin embargo el supuesto más extendido es que la computadora, al encargarse del procesamiento matemático, le deja tiempo al ser humano para resolver otro tipo de problemas y abandonar el cálculo.
- Dos cosas. Hay márgenes en los que la computadora se va de rango, y sólo entendiendo lo que pasa te podés dar cuenta. Además, el estudio del cálculo sirve para encontrar los métodos más eficientes para hacer una misma tarea en un tiempo aceptable. Se estudian actualmente procesos para hacer un cálculo en tiempos menores, por los propios límites que tienen las computadoras. Algo que puede llevar diez años se tiene que poder hacer en un tiempo menor, y eso sólo se puede hacer si se conocen los principios del cálculo. Todos los días aparecen en el mundo nuevas formas de reducir el tiempo de cálculo de un problema.
De la enseñanza
- ¿Qué desafíos tienen los formadores en matemática en la actualidad?
- El profesor de colegio secundario está muy atado a los "programas", tiene que cumplir con los contenidos pautados. También el docente tiene que "hacer" matemática si la quiere transmitir, para que no sea un conocimiento frío y ajeno. No es fácil para alguien que trabaja en docencia investigar pero, por ejemplo, la olimpiada tiene un poco ese objetivo, mover todo lo que no se mueve en las clases, sacar de las estructuras y dar un espacio en el que se pueda elaborar conceptos.
- ¿Y en relación al conocimiento científico y universitario?
- La matemática no es una ciencia de moda ni lo va a ser, pero siempre está vigente. Según los tiempos se desarrollan más un área que otra. Por ejemplo, con la aparición de la computadora todos aquellos teoremas que hicieron los matemáticos del siglo XVII y XVIII hoy están vigentes, se los usa y debate. Pero la vigencia es permanente.
Entrevista al coordinador del área Matemática
Preparar a los estudiantes para el ingreso a la Universidad
El profesor Gustavo Díaz Ciarlo es coordinador del área de Matemática en la UNNOBA. Explicó las motivaciones para organizar las actividades junto al profesor José Araujo y señaló los desafíos que tienen por delante.
- ¿Por qué la UNNOBA organizó estos talleres vinculados a la Olimpiada Matemática Argentina?
- Recibimos un pedido de apoyo de las profesoras Norma Serafino y Edith Iparraguirre, que son las encargadas de la Olimpiada Matemática en la región de Junín. Solicitaron colaboración de nuestros profesores para capacitar a sus estudiantes y también un espacio físico. Así fue que se utilizaron las instalaciones de la universidad para realizar una instancia de la Olimpiada Matemática Argentina. Luego surgió la posibilidad de realizar un taller de capacitación con algún profesor especialista en olimpiadas, por eso invitamos al doctor José Araujo y, como quedamos todos muy contentos, es probable que él vuelva a la universidad a dar más talleres.
- ¿Tienen planificadas otras actividades vinculadas a la comunidad?
- Junto a un grupo de profesores de matemática del nivel medio hicimos dos encuentros para abordar en conjunto la formación matemática de los estudiantes del último año del secundario, con la idea de que al ingresar a la universidad estén preparados en temas que a nosotros nos interesan. Es una realidad que quienes egresan de la secundaria no tienen la preparación suficiente, al menos no es la que esperamos nosotros desde la universidad.
- ¿Qué ideas hay para mejorar o facilitar la enseñanza de la matemática en la universidad?
- Estamos trabajando en un proyecto para enseñar matemática con el soporte de un software. Casi la totalidad de los alumnos tiene una computadora, portátil o de escritorio, por lo tanto es un recurso didáctico que estamos desaprovechando. Nuestro proyecto fue aprobado por la Secretaría de Investigación. Este año ya se comenzó a utilizar en el curso de Ingreso y se comienza a implementar en algunas materias del primer cuatrimestre como "Introducción al Álgebra" y "Análisis Matemático Básico".
- ¿Puede detallar ese software?
- Es un software libre, esto quiere decir que los estudiantes lo pueden bajar sin ningún problema en sus casas. El programa hace muchísimas tareas que se necesitan para estudiar en la universidad. Se llama "Maxima", fue desarrollado por el Massachusetts Institute of Technology (MIT), es el pionero en su tipo y en él se basaron muchos programas comerciales posteriores. Nuestra idea es que el alumno empiece a pensar más y que ahorre el tiempo destinado a muchas de las tareas rutinarias. Hay que saber hacerlas, pero gracias al apoyo del software se le puede dedicar más tiempo a pensar.
Potenciar el desarrollo a través del conocimiento
"¿Cómo entender el rol clave que tienen las universidades en el mundo?". Con esa pregunta tan significativa y amplia arrancó la conferencia "Desarrollo Económico, Universidad y Ciencia" brindada por Ángel Plastino en la UNNOBA.
El ex presidente de la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) en el período 1986-92 instó a estudiantes, docentes e integrantes de la comunidad a pensar en la importancia de las universidades como "reservorios de innovación y conocimiento", en una conferencia abierta que se desarrolló en el Aula Magna.
El ejemplo que dio Plastino para responder al interrogante planteado al inicio de la conferencia fue el siguiente: "Un genio matemático de la Universidad de Cambridge, Inglaterra, llamado Alan Turing, había dedicado parte de su vida a estudiar criptografía, una rama de las matemáticas. Cuando el gobierno inglés necesitó descifrar los códigos secretos con los que los nazis se comunicaban, pidió desesperado a todos los departamentos de matemáticas del país una ayuda. Fue Turing quien descifró los códigos alemanes, de manera que los ingleses pudieron saber adónde ir a defenderse de los alemanes. En resumen, un departamento de matemáticas, de una universidad, salvó prácticamente al mundo: si esa invasión se concretaba el destino del mundo hubiera sido otro".
Ángel Plastino es doctor en Física e investigador superior del CONICET. Visitó la UNNOBA invitado por la Secretaría de Investigación, Desarrollo y Transferencia y brindó su conferencia como parte de las actividades por los 30 años de la recuperación de la democracia en Argentina.
El propósito de su charla fue plantear la fuerte correlación que existe entre "el desarrollo económico de un país y sus universidades", no como la simple defensa de un sector sino como una verdadera forma de entender la economía y la cultura.
Más allá del capital y el trabajo
De acuerdo a lo que planteó Plastino, los factores clásicos de la economía hasta 1980 eran el capital y la fuerza laboral: "Esto aparece en la obra de Karl Marx sobre el capital. Sin embargo, a partir de la década del 80 del pasado siglo un profesor de la Universidad de Stanford, California, llamado Paul Romer encontró la fórmula que se usa actualmente para medir el valor de la producción".
Más allá del capital y el trabajo están "el conocimiento tecnológico disponible y el capital humano calificado. Entonces hay cuatro factores que están actuando en el mercado, no sólo los dos tradicionales, sino que se le deben sumar conocimiento y calificación laboral".
Aquí aparecen las universidades, ya que el conocimiento disponible lo producen, y lo tienen en una medida aún mayor, este tipo de instituciones. “Si no lo hace la universidad no lo hace nadie", afirmó. Plastino planteó que estos nuevos factores implican dos tercios de la productividad posible. “Ahí está su magnitud económica”, resaltó.
Conocimiento para producir
"Aunque estos postulados son un saber que ya circula por las universidades del mundo, lamentamos que todavía no llegó al discurso político. Nadie está pidiendo más conocimiento, por el contrario hay problemas para importar libros", sentenció el docente.
Para enfatizar el rol del conocimiento como verdadero motor económico, Plastino se refirió a la "ilusión" que genera la inversión de capitales: "No tenemos la gente calificada necesaria para poder aprovechar unas supuestas inversiones externas. Por lo tanto es necesario hacer crecer el sector universitario. El número de estudiantes universitarios en Argentina es dramáticamente bajo. Si hoy faltan ingenieros e informáticos, dentro de veinticinco años, y si no hacemos algo ahora, vamos a tener faltante de todo".
En vez de estar esperando las inversiones externas, para Plastino hay que seguir otro camino: "En las principales universidades del mundo la principal preocupación es cómo formar ingenieros para que tengan sus propias empresas". Frente a esto aparece con claridad el ejemplo de las pequeñas y medianas empresas, ya que "en el mundo desarrollado el 90% de los nuevos puestos de trabajo se generan en empresas con menos de 50 empleados". Y para que exista esa cantidad elevada de empresas es necesario que exista un gran número de empresarios. Plastino se pregunta, "¿quién forma a los empresarios? La universidad". Desarrollo económico y conocimiento se vuelven a encontrar.
Innovación y la trampa del mercado
Otro factor clave en el siglo XXI para el crecimiento económico es la innovación. "Para innovar hacen falta dos ingredientes: imaginación y conocimiento", indicó el catedrático.
Ángel Plastino sintetizó el concepto de innovación con otro ejemplo muy gráfico: "Henry Ford, uno de los grandes innovadores de todos los tiempos, el inventor de la línea de montaje, afirmaba que el innovador no le puede estar preguntando a la gente qué quiere. Cuando empezó a hacer el Ford T decía que si le hubiera preguntado a la gente qué quería, le hubieran dicho 'queremos caballos más veloces', simplemente porque la gente no se imaginaba el automóvil".
El conferencista utilizó esta anécdota para advertir sobre cómo entender el conocimiento universitario. "Hay que tener cuidado con el discurso que dice que la universidad tiene que responder a las demandas del sector empresarial. Cualquier cosa que demande el sector empresarial hoy, va a ser obsoleta cuando salgan los graduados. Entonces si piden algo, eso es lo que no hay que hacer, seguro, porque los empresarios le hubieran pedido a Henry Ford carretas más sólidas para caballos más veloces".
Plastino concluyó enfatizando: "Las universidades siempre fueron muy importantes, pero nunca fueron tan decisivas como ahora, porque nunca el conocimiento tuvo tanto que ver con el desarrollo económico de un país".
Educación en democracia: promoviendo el mundo del saber
Por el doctor Guillermo Tamarit, rector de la UNNOBA
El 10 de diciembre cumplimos 30 años de democracia ininterrumpida, lo que implica que estamos asistiendo al periodo más largo de vigencia de este sistema en la historia de nuestro país.
El presidente electo de aquel momento, Raúl Alfonsín, eligió el Día Internacional de los Derechos Humanos para su asunción, siendo este el primer símbolo para poner punto final a la más trágica dictadura de Argentina. Planteaba con toda claridad el comienzo de una reparación histórica basada en la verdad y la justicia. Decía en ese histórico 10 de diciembre de 1983: “La manera de restañar esas heridas no puede girar en torno a venganzas o resentimientos”, “La democracia no podría edificarse sobre la claudicación, actuando como si aquí no hubiera pasado nada”. Consecuentemente, durante su gobierno fue anulada la ley de autoamnistía, así como fueron condenados, con juicios ejemplares, los genocidas a cargo de las Juntas Militares.
Así, la joven democracia de 1983 abarcó una multiplicidad de dimensiones: Derechos Humanos, Justicia, Economía, Sociedad, Bienestar común, integración latinoamericana, pobreza, exclusión, Educación y Salud.
El programa inicial requería un abordaje amplio de las distintas dimensiones de la vida en democracia, que superara el debate en torno a democracia formal y democracia sustancial.
Desde el plano simbólico era necesario resignificar los conceptos de Patria, Estado, Nación que habían sido apropiados por la dictadura militar para sesgarlos y limitarlos.
Fue otro presidente de este período democrático, Néstor Kirchner, quien derogó los indultos establecidos por el presidente Carlos Menem y desarrolló una nueva y vigorosa etapa en el esclarecimiento y sanción de los hechos aberrantes desarrollados durante la última dictadura militar.
Tanto Néstor Kirchner como Raúl Alfonsín resultan asociados al desarrollo de la educación y de la justicia, a partir del protagonismo popular y el progreso social.
Sin embargo, a 30 años del restablecimiento de la democracia debemos seguir interrogándonos respecto de sus deudas pendientes. Así, la calidad democrática en torno a construcción de ciudadanía resulta ser un eje fundamental para la reflexión.
Carlos Nino, en su trabajo “Un país al margen de la ley”, plantea que la persistencia de la economía en negro, los sobresueldos y la corrupción determinan un sistema democrático de baja calidad. Estos comportamientos sociales son, para este gran jurista, una conducta endémica de nuestra sociedad. Esta tendencia recurrente a la ilegalidad en todos aquellos intersticios posibles (ilegalidad estructural) afecta negativamente la producción social.
Sentencia que cuando existe la concepción de que el cumplimiento de la ley es un obstáculo y que las reivindicaciones sociales y el desarrollo -económico, social, político- deben lograrse a todo costa, se afecta la institucionalidad.
El principal contrapeso al poder es el derecho y las formas del proceso, donde el debido proceso deviene sustancial, no solo instrumental. Debemos sostener la ley.
Educación para progresar
El pensador polaco Zygmunt Bauman plantea que en la sociedad actual la única certeza que se nos ofrece es la incertidumbre. En este contexto, sostener postulados tradicionales resulta cada vez más difícil.
En el pasado cada generación sobrepasó a sus padres en educación, cultura y logros económicos. Por primera vez, las habilidades educativas de una generación no superarán, no igualarán, ni siquiera se aproximarán a las de sus padres.
En el mismo sentido, la peligrosa convicción de que el mundo comienza con la vida de cada uno es condenar el pasado al olvido y privar de sentido al presente: si no advertimos que provenimos de un pasado, no seremos capaces de concebirnos como constructores de un futuro. En esto radica la importancia de trasmitir a las nuevas generaciones esa esencial dimensión histórica del ser humano.
A las complejidades apuntadas debemos sumarle la crisis en torno a la desigualdad. El profesor Michael J. Sandel, de la Universidad de Harvard, en su libro Lo que el dinero no puede comprar analiza el paso de la “economía de mercado” a la “sociedad de mercado”: cómo el mercado pasa de organizar las relaciones de producción a organizar las relaciones sociales, invadiendo los campos de la Salud, la Educación, la Seguridad. Esta mercantilización gradual agrava la desigualdad de las personas.
Sin dudas, la desigualdad es un problema más allá de la pobreza: si la brecha entre ricos y pobres es muy grande, lo que sucede es que, en definitiva, dejamos de compartir los espacios públicos y la vida en común. La democracia no requiere de una igualdad perfecta, pero sí que la ciudadanía y el bien común sean percibidos por todos los integrantes de la sociedad. Porque es imposible exigirle compromiso con el sistema democrático a aquellos que no participan de ninguno de sus beneficios.
En este contexto, insistimos en el rol democrático de la educación y su larga historia en nuestro país que permitió mejorar las condiciones generales de la sociedad.
Ya en 1884 Domingo F. Sarmiento hacía referencia a los problemas de la desigualdad y de la educación: “Vuestros palacios son demasiados suntuosos, al lado de barrios demasiados humildes. El abismo que media entre el palacio y el rancho lo llenan las revoluciones con escombros y sangre. Pero os indicaré otro sistema para nivelarlo: la escuela”. Añadía: “El solo éxito económico nos transformará en una próspera factoría, pero no en una nación. Una nación es bienestar económico al servicio de la cultura y de la educación” (Banquete en Chile, 5 de abril de 1884).
La ley 1420 de educación gratuita, laica y obligatoria, promovida por Sarmiento, cambiaría como ninguna otra la historia de la educación argentina. En tanto la Reforma Universitaria de 1918 sería un modelo para nuestras universidades públicas. Los acontecimientos que mencionamos resultan oportunos frente a la actual situación de crisis que atraviesa nuestro sistema educativo.
La tradición argentina de progreso, a partir del esfuerzo de estudiar, propició la movilidad social ascendente. Posibilitó no solo el bienestar material de los ciudadanos, sino el acceso a bienes culturales y a una amplia participación política. Es decir, permitió materializar el anhelo de nuestros mayores que soñaron y construyeron este país como una “tierra de oportunidades”.
Sin embargo, aquella tradición de progresar a partir del esfuerzo está hoy fuertemente cuestionada. No parece tan claro que luego de veinte años de clases y exámenes se obtengan recompensas equivalentes a las que otros obtienen sin esfuerzos verificables y sin saber cuál es la contribución que realizan al progreso de su comunidad.
Por lo que la inclusión social es una condición necesaria, pero no es suficiente: la calidad ciudadana se nutre tanto de dimensiones simbólicas como materiales que resultan determinantes para la cohesión social.
El individualismo, el utilitarismo egoísta, el descarnado economicismo de la sociedad actual nos ponen cada vez más lejos de la posibilidad de avanzar como sociedad en democracia. Por lo que debemos persistir en la epopeya de la educación. Promover el mundo del saber y no del tener. Abandonar el conflicto y apostar por la cooperación, entendiendo que debemos converger en la diversidad.
La democracia y la educación son una larga tarea de creación, que debemos cuidar, imaginar, trabajar. En palabras del genial Luis Alberto Spinetta: “... y deberás plantar y ver así a la flor nacer, y deberás crear si quieres ver a tu tierra en paz”.
Lucio Reca: “La situación de la ganadería es muy preocupante”
El ex secretario de Agricultura de la Nación Lucio Reca afirmó que una tecnificación en la producción agropecuaria permitiría una incorporación masiva de fertilizantes y, consecuentemente, potenciar la producción. En diálogo con El Universitario, se refirió al crecimiento de la producción de granos y al decaimiento de la ganadería.
El ingeniero agrónomo calificó a la situación de la ganadería como “muy preocupante”, ya que en los últimos treinta años el stock no ha variado: “En el mundo ha crecido, en Sudamérica ha crecido y nosotros hemos perdido en términos relativos posiciones muy importantes en un mundo que ha cambiado mucho. Ha cambiado tanto que, aunque parezca sorprendente, el principal país exportador de carne es la India, y no Brasil como hasta hace poco tiempo”.
Reca explicó que eso se da porque en la India la producción interna es sólo para exportación, ya que en ese país no se consume. “Tanto los países árabes petroleros con ingresos muy altos como el sudeste de Asia son mercados que se han desarrollado mucho en los últimos diez años, lo cual proporciona una dinámica diferente. En contraposición, nosotros hemos bajado significativamente las exportaciones de carne argentina, que tradicionalmente eran de alrededor del 10 por ciento del total de la producción. Actualmente, apenas el 2% de la carne vacuna que se comercializa en el mundo es argentina, cuando las posibilidades de colocación existen”, sentenció.
Reca explicó que el desplazamiento de la ganadería por el “grano” ha influido en algo, pero a su vez afirmó que faltan políticas que estimulen al productor a apostar por el ganado: “Va más a allá de atribuir esta realidad a la mayor preponderancia de la agricultura. La existencia del ganado virtualmente no ha cambiado en los últimos 30 años y ese es el hecho. Esto es un problema bastante más complicado y a mí me da la sensación de que los estímulos para la inversión de mediano plazo no están presentes y la sociedad ha decidido mantener sus stocks al nivel que están”.
Mayor producción, mayor incentivo
En relación a la producción de granos, Reca aseguró que Argentina acompañó un crecimiento “muy fuerte” de la demanda internacional, y lo hizo “muy satisfactoriamente”.
“Es de desear que este proceso continúe expandiéndose. Hemos incorporado el uso de fertilizantes pero estamos usando alrededor de 15 ó 20 kilos por tonelada producida y, en el mundo, los promedios están mucho más altos. Quiere decir que ahí hay un margen para una utilización más intensiva y, como consecuencia, lograr producciones mayores por hectárea”, analizó el especialista.
Política agropecuaria y democracia
Con respecto a la evolución de las políticas agropecuarias a lo largo de los treinta años de democracia, el ex funcionario alfonsinista afirmó que ha existido “un crecimiento” posibilitado por la apertura del país.
También apuntó que el caso de los fertilizantes es un ejemplo “muy ilustrativo”. “Permitir la exportación en condiciones favorables, sin aranceles prohibitivos, trae beneficios. Esto está comprobado, ya que esta tecnología se incorporó con los resultados que hemos podido apreciar”, aseguró.
“En términos de incentivos, se podrían efectivizar procedimientos más poderosos que estimulen más la producción. Pero esas son decisiones que llevan tiempo”, señaló.
El ingeniero Lucio Reca fue uno de los disertantes del IV Encuentro de Políticas Académicas y Científico Tecnológicas realizado en la UNNOBA en el marco de los 30 años de democracia.
El ingenio al servicio del país
Corría 1984 y el desafío de consolidar la democracia no era el único. El gobierno del doctor Raúl Alfonsín debía sobrellevar el peso de la deuda externa e interna. Una de las metas era aumentar la producción agropecuaria con ayuda e incentivos, pero era muy difícil en las condiciones del país.
Con este panorama, la Secretaría de Agricultura y Ganadería de la Nación apeló al ingenio para idear dos medidas que aún hoy son valoradas por el sector. “Se importó fertilizante que se les entregó a los productores y esos fertilizantes fueron pagados en término de granos. Dada la inestabilidad de precios y la inflación, debimos recurrir a la más vieja forma de comercializar que existe en el mundo, el trueque”, recordó Reca.
El material importado por el Estado argentino se les entregaba a los agricultores y ellos lo devolvían con la cosecha. “De esta manera se llegó a fertilizar 750 mil hectáreas en un año”, relató.
La otra medida fue la utilización de agua de riego para la producción de maíz, una innovación para la época. “Se realizó en la zona de Pergamino, mediante ensayos programados y controlados. Esto generó una información muy útil, que sigue siendo empleada”, subrayó Reca.
“Los adultos nos estamos ahorrando demasiadas preguntas”
La edad suele aparecer como un tema en las conversaciones. Ocupa un espacio y es objeto de una valoración. Esa sumatoria de años, que da como resultado la edad de las personas, suele forjar identidades alrededor de ideas como la de "juventud" y tensiones con otras, como la de "adulto" o "mayor". ¿Qué se esconde en estas valoraciones?
El Universitario dialogó sobre este tema con Graciela Frigerio -especialista en Educación, investigadora y docente con experiencia internacional-, que fue invitada por el Programa de Educación y Promoción de la Salud de Adultos Mayores (PEPSAM) de la Secretaría de Extensión para dictar la conferencia “Relaciones Intergeneracionales”.
- Usted plantea su conferencia a partir de pensar las relaciones entre las generaciones, pero ¿es posible definir taxativamente una generación?
- No es mi estilo pensar el tema a partir de un rango de edad, como lo hace la sociología. Creo que uno vive siempre entre generaciones. A lo largo de la vida, con independencia de la edad que se tenga, estamos siempre discutiendo unas herencias. No hay algo que empieza y termina, sino que hay épocas, tendencias, pensamientos hegemónicos. Más que la distinción me preocupa la ausencia de solidaridad entre las generaciones.
- ¿Se puede marcar una diferencia entre esa ausencia de solidaridad que usted señala, con la existencia necesaria de cierto grado de conflicto intergeneracional?
- Vos hablás de Edipo, pero lo más curioso de esa historia es lo que Occidente hizo con su lectura. No son Freud ni Edipo los que indican que hay que matar al anterior, es el capitalismo el que dice que no hay lugar para dos. El lugar es para los grandes o para los chicos. Y el capitalismo elige, según el estilo de su crisis, a quién favorece. A los nuevos los puede explotar mejor durante algún tiempo, o quizás le conviene que vuelvan los viejos porque la crisis no la saben manejar los nuevos. Entonces no es el aparato psíquico, es el mercado y su vector de competencia los que determinan.
Juventud divino tesoro
En una época en la que parecería que la juventud debe conservarse a cualquier precio, Graciela Frigerio plantea: "El hecho de que los grandes nieguen su carácter de sujetos mortales y se aferren a una suerte de perpetuación juvenil tiene consecuencias en las relaciones intergeneracionales. El crecimiento de los más chicos pone en evidencia que el más grande envejece, lo que crea unas tensiones particulares".
- ¿Cómo se manifiestan esas tensiones entre las generaciones?
- Habría que preguntarse, en relación a la vida de algunos adultos, ¿hay algo de sus vidas no vividas que esté jugando una mala pasada a las vidas posibles de vivir por los jóvenes? La vida vivida siempre se pone en contraste con las vidas no vividas, aquellos caminos que hubiéramos tomado con otras decisiones. Entonces hay unas vidas no vividas que conviven con las vidas vividas. Cuando los chicos son pequeños, todo es vida por vivir, todo es a decidir. En cambio este paralelo establece unas relaciones de resentimiento en algunos grandes, incluso se convierten en el peso de una nostalgia, de esas vidas que les hubiera correspondido y no les dejaron tener. Esto impacta en los conflictos entre grandes y chicos.
- ¿La juventud se ha convertido en un valor social?
- No me parece que la edad sea un valor en sí. Pocas veces se ha visto tan maltratado a ese grupo etáreo, un grupo estigmatizado, sospechado, cuya peligrosidad potencial no deja de estimarse con ideas como bajar la edad de imputabilidad, o con medidas como psiquiatrizarlos desde una edad cada vez más temprana.
Violencia y generaciones
Para Graciela Frigerio resulta inevitable pensar la violencia política al plantear el tema de las relaciones intergeneraciones situadas en Argentina. "Estamos festejando treinta años de democracia pero no hemos registrado la amplitud y la profundidad del trauma de los tiempos de la dictadura", explica. Si ese trauma permanece sin resolverse y sin poder elaborarse por completo, hay que asumir que habrá consecuencias culturales.
"Hay un hueco verdadero en la trama intergeneracional: está perforada. Alrededor de ese agujero pasó de todo. Quedó miedo, inhibición, pulsión, lo inelaborable, lo tramitable, pero es un agujero innegable", afirma.
Pensar la magnitud de la violencia implica elaborar qué significó "apropiarse de cuerpos, desaparecer sujetos, robar identidades". Frigerio es categórica al respecto: "Los que pensamos que hay una transmisión intersubjetiva entre las generaciones sabemos que esos traumas deambulan al modo de fantasmas y dejan unas huellas, que tienen que ver con la dificultad de confiar en el otro, la sensación de estar totalmente desprotegido o con la mimetización con la violencia de la que se fue víctima".
La docente se refiere a la confianza que tiene que tener el contrato social y que define dónde se deposita la violencia para la protección de todos: "Que ese lugar para el ejercicio de la fuerza haya sido usurpado y utilizado en contra de la población implica una profunda herida en el tejido social, de muy lenta, difícil, y en parte imposible cicatrización".
Nativos e inmigrantes
La comunicación entre las generaciones plantea un conflicto también en el plano comunicacional, sobre todo a partir de cierto determinismo tecnológico que postula la existencia de nativos digitales e inmigrantes digitales. Los niños y adolescentes aparecen entonces ocupando un espacio de privilegio cultural. "Cuando se alfabetizó a todo el mundo a alguien se le ocurrió que ahora había analfabetos tecnológicos. Siempre se está tratando de crear un marginado, porque hay algo del modo capitalista de trabajar que necesita excluidos, entonces se va corriendo la barra de la exclusión", asegura.
Si las nuevas tecnologías han cobrado un protagonismo insospechado, para Frigerio no se ha desarrollado un pensamiento suficiente sobre su impacto: "No hemos medido ni nos hemos preguntado sobre los efectos en la producción de la subjetividad. Nos sentimos demasiado seducidos, capturados e impedidos de pensar críticamente. Esto no es estar en contra de las nuevas tecnologías ni desconocer que en cada época algunas novedades impusieron modos distintos de acercarse al conocimiento del mundo, pero me parece que los adultos nos estamos ahorrando demasiadas preguntas y eso no es bueno para comunicarte con nadie", concluye.
"No le tememos al avance del automatismo"
Con el aspecto de una araña enorme y seis patas para caminar en múltiples direcciones, el robot hexápodo desarrollado en la UNNOBA por un equipo interdisciplinario se mete de lleno en la experimentación e imaginación tecnológica.
El Universitario dialogó con los estudiantes Emanuel Llanos y Juan Irusta, y con el docente Pablo Luengo, integrantes del Laboratorio de Robótica e impulsores del proyecto de investigación denominado "Robot hexápodo de nivel programable", un prototipo de orientación educativa.
Arduino
El corazón de este robot es una tecnología que es relativamente nueva y que cuenta con amplia difusión en todo el mundo. Su nombre es Arduino y por ser un hardware libre posee todas las ventajas del tipo de "tecnologías libres" (Ver cuadro “Circuitos libres”).
Según los investigadores, "Arduino tiene una difusión internacional muy amplia, una comunidad que participa, lo que facilita obtener tutoriales, documentación y ayuda".
Además, desde el punto de vista técnico, "Arduino es una placa que soluciona todo lo referido a la electrónica para quienes somos programadores, ya que no tenemos que soldar ni armar placas”. “Te permite conectar sensores, motores, periféricos, todo de una manera simple y sin tener que meterte a resolver lo electrónico. Incluso su lenguaje de programación es muy familiar para los programadores, ya que el C++ no es algo específico de una empresa", detallan.
Seis patas para enseñar
Emanuel Llanos explica el objetivo inicial del robot: "La idea principal es crear una plataforma física para que los estudiantes de programación puedan probar los algoritmos desarrollados, y así interactuar con un robot directamente. Ver cómo ejecuta un robot algo que uno ha escrito puede resultar muy estimulante. Es una manera de ver el resultado de la programación a nivel físico y no de un modo abstracto como podría ser a través de una pantalla".
El robot a distribuir en escuelas o instituciones de enseñanza traería resuelta toda la parte física, es decir lo que tiene que ver con la placa Arduino y su lenguaje de programación (C++), que sería lo más difícil. Los estudiantes utilizarían entonces algún lenguaje más simple para programar, interactuar y practicar con el arácnido de seis patas.
El equipo de robótica propone usar Python, el lenguaje que está impulsando la UNNOBA desde sus materias en los primeros años de Informática. El trabajo de los investigadores se concentra en lograr que se puedan entender y comunicar las computadoras de los estudiantes con el robot, sobre todo teniendo en cuenta que hay mucho para traducir. El docente Pablo Luengo explica en ese sentido que "es necesario trabajar mucho para pulir la relación entre el comportamiento de un hardware [robot] y la programación [las órdenes que se dan]. Hay un ida y vuelta necesario en el que se avanza de a poco".
Robótica, realidad y temores
La robótica tiene una fuerte tradición apuntalada desde la ciencia ficción y escritores como Isaac Asimov han aportado desde ese género literario muchos elementos, como por ejemplo las tres leyes fundamentales de la robótica. En esos imaginarios narrativos, que tienen una larga historia, se fue relacionando a los robots con todo tipo de problemas relativos a la inteligencia y la voluntad. Quizás sea el film 2001: Odisea del espacio la ficción que mejor retrata esta temática a partir de los conflictos que tiene la computadora HAL 9000 con los humanos.
En ese sentido, el artefacto robot aparece desafiando al humano no por su destreza corporal sino por su capacidad cognitiva, pese a que también tiene una dimensión mecánica tangible, que es la que le da existencia. ¿Hay posibilidad de incorporar niveles de aprendizaje en estas tecnologías o se está lejos de eso aún?
Los entrevistados sonríen frente al planteo y Emanuel Llanos responde: "Descubrí en mi carrera que la programación es una de las partes fundamentales de un robot, aunque antes lo veía más desde el lado de lo mecánico. Las redes neuronales son una forma de abordar el tema, ya que intentan imitar las formas de vida, tomar decisiones y dar respuestas ante cualquier estímulo. Son un ejemplo de cómo sería comenzar a pensar, o al menos imitar formas de pensamiento. Pero se está lejos de eso".
Pablo Luengo agrega: "La robótica no puede hacer las cosas que el hombre aún no ha descubierto en su totalidad, y entre ellas está el funcionamiento del cerebro, los sentimientos o cómo funciona la memoria".
Sin embargo el avance de la robótica está en el cotidiano de las personas, más allá de las narraciones e imaginarios, por eso afirma: "En la actualidad cuando programás un lavarropas automático estás dejando que una máquina realice un trabajo que sólo unas décadas atrás se hacía a mano con una tabla de madera, mientras tanto vos te vas a hacer otra cosa. Es por los beneficios que implica que no le tememos al avance del automatismo".
"Creo que el principal temor a la robótica está relacionado con lo laboral", afirma Luengo. Para el docente de la materia Representación Gráfica, la escena de un taller totalmente automatizado gracias a los robots es la figura que puede aparecer como más amenazante para muchas personas. Sin embargo, "aquí aparece el rol de la universidad y la educación, porque en realidad las personas deben tener cada vez más conocimientos y convertirse en trabajadores calificados”. “El operario debe manejar equipamientos complejos y creo que ese es el mensaje que nos da la robótica, poder pensar estos desafíos", sostiene Luengo.
El robot de la UNNOBA en Tecnópolis
Del 9 al 13 de octubre se realizó la muestra de ciencia y tecnología denominada INNOVAR. Fue en el microestadio de Tecnópolis, organizada por el Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación Productiva de la Nación. El robot hexápodo fue seleccionado para participar y ser expuesto en la muestra entre 400 proyectos representativos de 21 provincias, destacados por su diseño, tecnología o grado de novedad.
INNOVAR se realiza desde el año 2005 y convoca a miles de estudiantes universitarios, investigadores y pequeñas y medianas empresas que presentan sus propuestas. Emanuel Llanos afirma: "Fue un medio para difundir lo nuestro y conocer otros proyectos". El profesor Pablo Luengo añade: "Como docente destaco la posibilidad de dar difusión a la UNNOBA en ese espacio, ya que muchos no nos conocían. Fue la primera vez que nuestra Universidad se presentó en esta muestra nacional".
Circuitos libres
Arduino nació como un proyecto educativo en el año 2005 en Italia. Un grupo de docentes de un instituto con problemas financieros decidió desarrollar una plataforma que les permitiera no tener que gastar en sistemas cerrados y a la vez obtener fuentes de financiamiento. Así crearon un producto open hardware, de uso público, o también conocido como hardware libre. Sus circuitos, modo de ensamble y documentación se encuentran en la web de modo gratuito y libre. Todos pueden participar. De ahí su gran éxito y difusión.
La tecnología de Arduino permite integrar la programación con la electrónica de un modo simple y accesible ya que ese objetivo está presente desde su nacimiento.
Un trabajo interdisciplinario: aprender entre todos
El equipo de trabajo que impulsa el desarrollo del robot hexápodo está compuesto por: Eduardo Álvarez, docente de la cátedra de Electrónica Digital y director del proyecto; Pablo Luengo, diseñador industrial y docente de Representación Gráfica; Emanuel Llanos, estudiante del último tramo de la carrera Ingeniería en Informática; Juan Irusta, estudiante de la Tecnicatura en Desarrollo de Sistemas Informáticos. También participan Gustavo Euseglio y Germán Osella. Colabora en lo relativo a la web Eliana Serrano. En tanto, Claudia Russo y Mónica Sarobe están a cargo de la gestión del proyecto.
El proyecto de investigación se llama "Robot hexápodo de nivel programable", y es un prototipo de nivel educativo. Todo comenzó "cuando el docente Eduardo Álvarez conoció el proyecto de Emanuel, un robot que tenía cuatro patas, que ya se manejaba con Arduino y era una iniciativa personal", cuentan los integrantes del equipo. El proyecto de Emanuel se suma al Laboratorio de Robótica, un departamento que funciona dentro del Instituto de Transferencia de Tecnología (ITT) de la UNNOBA.
Como el desarrollo de un robot plantea desafíos en varias áreas -los movimientos mecánicos, el diseño, la programación- la universidad formó un equipo de trabajo. "El laboratorio de robótica funciona como un espacio interdisciplinario. Hay investigadores de diseño industrial, ingeniería electrónica, programación. Vamos aprendiendo entre todos y así el proyecto también nos enriquece personalmente", indican con ánimo los investigadores.
“El diálogo entre ficción y política ayuda a repensar la historia”
La consigna Literatura y Democracia y el interrogante ¿cómo vivir juntos? sirvieron al profesor Lucas Adur Nóbile para reflexionar sobre la producción literaria argentina desde la recuperación democrática hasta la actualidad.
A juicio de Adur Nóbile -docente de la Licenciatura en Lengua y Literatura en la UNNOBA- la pregunta ¿cómo vivir juntos? “es el problema que nos propone la democracia” como disparador para ver cómo distintas novelas argentinas de los últimos 30 años abordaron este tema y aportaron elementos para entender cómo se funda una comunidad y cómo hacen los hombres para convivir en ella.
“La literatura es una herramienta importantísima para recorrer la historia. Reflexionar a partir de la producción literaria tiene mucho sentido en este momento en que estamos celebrando los 30 años de democracia”, opinó el docente, que ofreció una charla abierta sobre literatura y democracia como parte del programa de actividades impulsado por la UNNOBA.
El profesor afirmó que existe un diálogo entre ficción e historia y entre ficción y política que ayuda mucho a “repensar la historia y repensar la ficción”.
Nóbile consideró que “el recorrido por distintos autores permite indagar el modo en que, desde diversos sectores sociales e ideológicos y en diferentes momentos históricos, se interpreta y reconstruye el pasado reciente”.
“La literatura permite pensar ciertos núcleos problemáticos que han sido objeto de debates desde la transición democrática hasta la actualidad”, señaló. Algunos de esos núcleos -apuntó- han sido la identidad nacional, la violencia urbana, las desigualdades sociales, la diversidad sexual, la inmigración y el rol de los medios de comunicación.
A juicio de Adur Nóbile, el examen de las obras producidas en los 80, los 90 y en la primera década del siglo XXI son vehículos para estudiar “desde una perspectiva crítica” las rupturas y continuidades entre los distintos modelos de Nación y de Estado que se han sucedido en el país desde el gobierno de Raúl Alfonsín hasta la actualidad.
El interrogante
Como reflexión sobre este tema Lucas Adur Nóbile tomó un interrogante planteado por el semiólogo Roland Barthes: “Me pareció oportuno tomar en cuenta su pregunta y su método para reflexionar sobre literatura argentina y democracia”.
“Barthes consideraba que las novelas son simulaciones, es decir experimentaciones ficticias sobre un modelo. La novela implica una estructura, un argumento, una maqueta en la cual se introducen temas y situaciones. Hay en casi todas las novelas un material disperso sobre el vivir juntos y el vivir solos, simulaciones en las que, como en un cuadro confuso, aparecen de pronto detalles nítidos y acabados que sorprenden”, explicó.
“Tomando este disparador, nos detenemos sobre algunos fragmentos de literatura argentina contemporánea. Una forma de celebrar la democracia es problematizarla, poniéndola en crisis”, señaló.
Un recorrido
“¿Cómo vivir juntos? es el desafío que nos plantea la democracia, y distintas novelas fueron abordando esta cuestión”, insistió el docente y refirió a autores como César Aira, Ricardo Piglia, Juan José Saer, Rodrigo Fresán y Hernán Ronsino.
“Actualmente hay un panorama muy interesante de narrativa argentina contemporánea. Hubo algunos momentos de crisis, de cierto repliegue, pero esto se fue revirtiendo primero con la poesía argentina de los años 90, que sirvió para reactivar el movimiento literario”, agregó Adur Nóbile.
Con respecto a lo que los autores rescatan como ideas en relación a la democracia, señaló: “Cierta idea de lo que nos hacía vivir juntos cayó en la posmodernidad, algo de ese gran relato se desvaneció y los autores se preguntan cuál es el nuevo relato, el nuevo fundamento para nuestra comunidad nacional y urbana”.
En este sentido, sugirió: “Un recorrido cronológico de las últimas décadas de literatura argentina puede permitirnos, en principio, constatar la disolución de un modelo de Nación que perdió toda legitimidad y poder aglutinante, pensemos en los cuentos de Historia Argentina de Fresán, un libro emblemático de la década del 90, cuyos personajes optan por la soledad, donde la idea de soberanía nacional es objeto de parodia”.
“En segunda instancia, la emergencia de la pregunta sobre cómo -y por qué- vivir juntos. ¿En qué puede fundarse la comunidad nacional cuando las bases que la sostenían parecen haberse quebrado? Podemos leer una novela como La villa (2001) de César Aira, en relación a la crisis de 2001 en nuestro país, como dos manifestaciones de una situación límite donde el vivir juntos llegó a un extremo muy problemático y complejo. Por último, si pensamos en narradores surgidos en los últimos años, como Gustavo Ferreyra o Hernán Ronsino, vemos reaparecer, aunque totalmente transformada, una comunidad. No es la Patria, tal como se la pensaba en los 70, pero existe una aspiración a pensar, una vez más, cómo vivir juntos”.
Sobre Lucas Adur Nóbile
Lucas Adur Nobile es licenciado en Letras, egresado de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires UBA); profesor de Análisis del discurso (UBA), Literatura argentina y latinoamericana contemporánea (UNNOBA), y coordinador del taller de poesía “Paco Urondo” en la Universidad Nacional de San Martín. Se desempeña como editor de la revista “El ansia”, dedicada a la literatura argentina contemporánea. Actualmente se encuentra finalizando su tesis doctoral acerca de la obra de Borges. Durante 2013 tuvo a su cargo el Curso de Posgrado sobre Literatura y Democracia dictado por la UNNOBA.
Abierta la inscripción a la UNNOBA
Hasta el 20 de diciembre está abierta la inscripción a las carreras de la UNNOBA para el ciclo lectivo 2014 dentro de las áreas Agronomía, Ciencias de los Alimentos, Genética, Ingeniería, Diseño, Informática, Economía y Administración, Abogacía y Salud. La novedad de este año son dos nuevas alternativas que se incorporan a la oferta académica: Martillero y Corredor Público, y Tecnicatura en Mantenimiento Ferroviario.
La secretaria Académica Florencia Castro comentó que la oferta académica ha tenido buena recepción en la región, a lo largo de los primeros diez años de la UNNOBA: “Al principio la mayoría de los estudiantes provenían de las ciudades donde la Universidad tiene sus sedes [Junín y Pergamino], pero gradualmente el porcentaje de estudiantes que llegan desde distintos puntos del Noroeste bonaerense ha ido creciendo. Puntualmente, hoy los estudiantes que proceden de la zona supera el 50 por ciento del total”.
De hecho, en el último acto de graduación, recibieron su título estudiantes de más de veinte localidades de la región: además de Junín y Pergamino, hubo graduados de Bragado, Carlos Tejedor, 9 de Julio, Chacabuco, Lincoln, Capitán Sarmiento, Salto, Diego de Alvear, Los Toldos, J.B. Alberdi, Rojas, Colón, O' Higgins, Rafael Obligado, Los Toldos, Ascensión, Chivilcoy, Irala, entre otras.
Consecuentemente, la Universidad desarrolla programas que permiten mejorar las posibilidades de acceso a la vida universitaria, como las becas nacionales (en el marco de un convenio con el Ministerio de Educación). En el año 2012 se incorporó un programa de becas de transporte de la UNNOBA. La secretaria Académica fundamentó: “En nuestra matrícula hay muchos estudiantes que viven a 50 ó 100 kilómetros de Junín o Pergamino que no alquilan vivienda y se trasladan periódicamente para cursar sus materias. Este programa les permite solventar los gastos de traslado”.
A pesar de que los aspirantes se inclinan, en mayor medida, por carreras tradicionales (como Abogacía o Contador Público), la Universidad desarrolla estrategias para que -a la hora de optar- lo hagan por las carreras consideradas “estratégicas”. La política de incentivar la inscripción a estas carreras tiene que ver con acompañar el perfil productivo de la región y responder a la fuerte demanda que existe sobre los profesionales de esas disciplinas. En concreto, Florencia Castro se refiere a la oferta de la Escuela de Ciencias Agrarias, Naturales y Ambientales (que incluye las áreas de Genética, Alimentos y Agronomía) y las de la Escuela de Tecnología (con las áreas Ingeniería, Diseño e Informática).
“Actualmente tenemos más de 500 graduados y el 95 por ciento de ellos está inserto en el mercado laboral en trabajos que están relacionados con las carreras que estudiaron. Este es un muy buen indicador que señala la pertinencia de nuestra oferta académica”, sostuvo Florencia Castro.
Cómo inscribirse
El primer paso para inscribirse es ingresar a la web www.unnoba.edu.ar,link “Ingreso 2014”. Una vez que se completa el formulario de pre-inscripción, los aspirantes deben presentar la documentación requerida en el Departamento de Alumnos de Junín (Roque Sáenz Peña 456) o Pergamino (Monteagudo 2772).
Más información para los aspirantes en este enlace: INSCRIPCIÓN 2014.
'Ahlan sahlan' al mundo árabe
Zulma Brahim vive en Ascensión. A poco más de media hora de viaje desde Junín, la localidad se caracteriza por tener una importante comunidad de origen árabe. La familia de Zulma llegó desde Siria y desde pequeña estuvo inmersa en sus tradiciones. En el presente es profesora de la lengua, cultura y danzas árabes en diversas instituciones.
El Universitario dialogó con Zulma Brahim acerca del taller de Lengua Árabe que dicta en Extensión Cultural.
Los docentes de idiomas suelen insistir en que una lengua no es una sumatoria de letras y palabras sino una compleja cosmovisión cultural. Y Zulma añade: "Mi taller intenta transmitir el abanico cultural que es el mundo árabe. Se trata de entender que uno se enriquece al conocer otro idioma porque en definitiva se trata de otra cultura".
La profesora cuenta que en Junín y la región "hay muchos árabes, sobre todo venidos de Siria y el Líbano", de modo que los talleres de idioma que se dictan en Extensión Cultural "son una oportunidad que aprovecha mucha gente" con raíces árabes.
De todos modos, agrega que también asisten "personas que ya conocen muy bien otras lenguas, como el inglés o el francés, profesionales, gente que viaja por el mundo. Hay un interés creciente no sólo por el idioma sino también por una cultura que es milenaria y que se caracterizó por los grandes aportes que hizo a la humanidad".
Debido a ese interés integral, Brahim divide su clase en dos partes: una en la que aborda lo específico de la lengua (la lecto-escritura y el diálogo interpersonal) y otra en la que se puede estudiar la cultura árabe en general.
"Empezamos estudiando cómo se escribe el alfabeto y sus veintiocho letras, se fijan equivalencias con el castellano y lo casos en los que no hay equivalencias. Después de escribir en forma aislada se comienza a armar palabras y unir letras", comenta.
La lengua árabe no utiliza el alfabeto latino, sino que es un alfabeto semítico, con signos o letras totalmente diferentes a los utilizados en el español: "Hay que enseñarles todas las letras a los que asisten al taller. Pero también se enseña de dónde nace ese idioma, su origen en el arameo y la geometría de su grafía, con todas esas curvas. Hay que enseñar por qué se escribe de derecha a izquierda y el sentido de cada una de las formas".
Zulma practica la religión islámica y es desde ese lugar que plantea su visión lingüística y cultural para el taller: "El idioma árabe tiene dialectos que dependen de la zona, pero el árabe básico culto es el idioma del Corán, que lo leen y hablan todos".
Lengua, religión y arte culinario
El interés por la dimensión cultural permite el acercamiento a muchos aspectos de la vida. "Podemos ver algunas historias proféticas de la parte islámica, algo que forma parte del mundo árabe. Suelen preguntarme sobre el Corán, porque saben que soy islámica, como por ejemplo acerca del Ramadán y el porqué del ayuno. Pero siempre depende de los grupos y sus intereses particulares", señala la docente en relación a lo religioso.
Pero también incluye otros aspectos: "Ahora estamos leyendo en castellano un libro sobre el humor árabe, una característica que permite conocer mucho acerca de una cultura". O lo referido a la cocina: "Me encargo también de traer recetas, dulces o saladas, para que mis estudiantes las conozcan. La comida árabe tiene como base las frutas secas o las semillas. Les cuento las bondades de ese tipo de alimentos. Vemos los nombres de los ingredientes en árabe, también muchas veces lo llevan a la práctica en sus casas".
Toda la comunidad puede disfrutar también de esas recetas árabes, y las de otras culturas también, en el Encuentro de Idiomas que organiza la Secretaría de Extensión todos los años.
El tema de la comida permite a los estudiantes practicar las expresiones de gentileza más habituales y entender el mundo cultural que intentan habitar. "Por ejemplo bienvenido en lengua árabe se dice 'ahlan sahlan', pero eso significa mucho más que bienvenido. Al traducirlo se está diciendo 'mi familia' (ahlan) y 'el mejor lugar de la casa, el más cómodo' (sahlan). Así te recibe alguien en la cultura árabe, con su familia y con el mejor lugar de la casa disponible para vos", detalla.
¿Qué motiva a Zulma Brahim a viajar todas las semanas desde Ascensión para dar este taller? ¿Y qué espera de las personas que asisten? Mostrándose segura y contenta por su labor, responde: "Me gusta transmitir mi cultura, mi idioma y mi danza. Creo que es un aporte para las relaciones humanas y el entendimiento entre las culturas. Espero que mi trabajo sirva para el enriquecimiento del árabe y del no árabe. Yo no vengo sólo a enseñar las letras, me gusta trabajar con las personas. En un mundo con tantos problemas es necesario hacer aportes desde la cultura para mejorar. Hablar con el otro y quererse un poco más como seres humanos a través de otro idioma, de una comida o de la música".